Historia, Literatura e um Café: março 2016

domingo, 27 de março de 2016

A CRISE SOCIAL DO SÉCULO XXI

A degradação moral da família invadida pelo valor de troca e pela lógica utilitária entre seus membros, a perda da aura de proteção comunitária das comunidades de vizinhos e a desagregação social das classes sociais com a perda do sentimento de classe, da identidade sociocultural e unidade política levam os indivíduos agora atomizados a se tornarem presa fácil do totalitarismo do mercado, do neofascismo infiltrado nas instituições estatais mesmo em regimes democráticos e do fundamentalismo religioso crescente nas instituições eclesiásticas. O indivíduo tem sua alma deformada pelas agências extrafamiliares que sustentam a ordem social vigente, especialmente a indústria cultural, mas todas as instituições, mesmo as tradicionais, mesmo os grupos sociais básicos, a família e a classe social, refletem a dinâmica narcisista e individualista da personalidade sob a égide do capitalismo em sua fase imperialista-totalitária e a lógica da vigilância e controle social da ordem judiciária-policial do Estado Policial que emerge das democracias de massa. A degeneração das lideranças políticas é mais uma expressão do atual estágio de declínio da civilização capitalista e a fascistização das organizações da sociedade civil é parte desse processo em que indivíduos desamparados se unem numa massa fascista em busca de salvação, de solução mágica para a situação de ruptura do tecido social. As reflexões filosóficas e cientificas e as manifestações políticas e estéticas devem ter como preocupação e como meta o indivíduo autônomo, a família como reserva de resistência ética e a luta social como luta de classes e de construção da classe trabalhadora em classe para si como elementos fundamentais no processo de emancipação humana e desalienação política e social. As agências psicológicas da sociedade, a família e a igreja, não tem mais qualquer contradição com as determinações do aparato burocrático de Estado e com os imperativos econômicos do capitalismo. A tecnocracia no poder impõe suas prescrições a todos. A não contradição é base de qualquer ordem social totalitária. As instituições sociais que formavam os indivíduos para o capitalismo tinham algum grau de autonomia e de contradição em relação ao Estado burguês e ao sistema econômico capitalista. Na época contemporânea isso deixa de existir e os sujeitos se tornam indivíduos massificados de uma sociedade de massa. Esse exército de fantasmas completa a sua metamorfose de sujeito em objeto, de ser humano em produtor-consumidor na sociedade de consumo dirigida por uma moral hedonista e por uma ideologia consumista e individualista a serviço da manutenção da ordem vigente, do estabelecimento da servidão voluntária no lugar da luta pela superação dialética desse estágio da civilização. Essa massa compõe ainda a opinião pública despolitizada formada pela televisão e pelo rádio e estimulada a se expressar ativamente por meio das redes sociais, na internet, contra a opinião pública politizada, democrática e racional formada pelos sindicatos, entidades estudantis e universidades. A sociedade industrial governada pelo ritmo da máquina e a vida alienada das grandes cidades produzem psicoses nos indivíduos e até mesmo psicoses coletivas como o fascismo, que irrompe de forma violenta e libera a energia destrutiva reprimida pela civilização e pela razão, dando lugar a manifestações de sadismo e tomando a forma de tática de guerra civil contra a classe trabalhadora e suas organizações. Essa ideologia tem lugar primeiro no seio da classe média, classe social que fornece os quadros políticos, administrativos e intelectuais tanto do proletariado quanto da burguesia, mas que, enquanto classe, é conservadora e sem perspectivas. A juventude de classe média passa a agir como os elementos marginais da sociedade, como o lumpesinato, e ataca de forma paranoica aqueles sobre os quais projetam seus demônios. Esse processo, no entanto, não fica restrito à classe média e tende a se expandir para o conjunto da sociedade na medida em que avança o processo de rompimento dos laços de solidariedade entre os grupos sociais e a atomização da sociedade destrói qualquer sentimento de empatia. A crise social do século XXI é a crise dos grupos sociais que sustentam a sociedade e que cada vez mais mergulham na ordem burocrática, autoritária e egoísta, que leva ao bonapartismo, ao cesarismo, como solução para a situação histórica de equilíbrio catastrófico entre as forças políticas e sociais em luta e a morte da utopia, aprisionando os homens num presente de pesadelo sem fim. Somente o resgate do humanismo, da utopia, da solidariedade e o estabelecimento de relações sociais profundamente livres e éticas entre os membros conscientes das sociedades humanas poderá reverter o caos social que se instala no Brasil, mas que segue uma dinâmica global, com manifestações mais ou menos graves no mundo inteiro. Essas novas relações éticas e afetivas devem ser totalmente livres do autoritarismo policialesco e do valor de troca, assim poderão se configurar nas bases de um novo contrato social, de um Estado racional e democrático que funcione pela democracia direta dos trabalhadores e com a eleição dos melhores membros da comunidade para exercer a administração pública e uma constituição estruturada a partir do bem comum como objetivo do governo e da vontade soberana do povo, caminhando assim em direção ao reino da liberdade.

segunda-feira, 21 de março de 2016

O Golpe Envergonhado: É sempre em nome da democracia

O golpe de 1964 foi em nome da democracia e contra o totalitarismo comunista; para impedir que o Brasil virasse uma nova Cuba. Em 2016, mesma paranoia e mentiras do mesmo tipo. Agora é para impedir que o Brasil vire uma Venezuela, o novo fantasma latino-americano do imperialismo estadunidense. A estupidez desse tipo de afirmação é assustadora. O processo político que vive o Brasil e o governo petista são muito mais parecidos com o governo do Uruguai do que com os governos do bloco chavista (Venezuela, Equador e Bolívia). Além disso, o grau de concessões que o governo do PT está disposto a fazer refuta o radicalismo de esquerda que a direita fascista e que a direita liberal derrotada nas eleições tentam colar nele. Lula falou no ato do dia 18 de março para os movimentos sociais, mas o seu recado era para a burguesia; ao mesmo tempo que dizia que era de novo o Lulinha Paz e Amor em referência a política de conciliação de classes do seu governo, mostrava sua capacidade de mobilizar as massas. Dilma manchou sua trajetória e desonrou seu passado de luta ao sancionar a lei antiterrorismo, permitindo que a nova geração de militantes de esquerda seja enquadrada como terrorista pelos governos e Justiça reacionários do mesmo modo que ela foi na ditadura militar. E mesmo assim, a Rede Globo nascida na ditadura e a massa fascista que ocupa as ruas para derrubá-la não recuaram da tentativa de golpe de Estado, um golpe ainda mais envergonhado, porque a intervenção militar do passado instaurou um regime de terror no país, um golpe judiciário-parlamentar apoiado por bandos fascistas e por uma turba que pensa a política a partir do que lhe é ditado pela grande mídia e pelas igrejas na sociedade civil e pela repressão policial, judicial e militar do aparelho de Estado. Os partidos burgueses se movimentam para retirar os direitos sociais da nossa Constituição ao mesmo tempo em que instauram um Estado Policial.

sábado, 19 de março de 2016

O perigo da ascensão do fascismo no Brasil

O conservador e o fascista não são a mesma coisa.O conservador tem uma moral, uma moral arcaica, mas de qualquer modo tem certos princípios e até mesmo consideração pelas pessoas (mesmo que não respeite seus valores e comportamentos mais livres e progressistas); é o caso de um religioso, por exemplo, que tenha ideias antiquadas, mas que acredita na compaixão e na solidariedade. O fascista é algo bem diferente. O conservador pode agir com violência, mas é um ato excepcional. O fascista é sádico, paranoico e narcisista, ele sente prazer em causar dor no outro, principalmente naquele que ele demoniza, o objeto de projeção dos seus medos, preconceitos e vícios. O fundamentalista religioso, apesar de se basear em valores e ideias conservadoras, parece ter um modo de agir muito mais parecido com o do fascista. O conservador enxerga a vida pela ótica do senso comum e se baseia nas tradições. A classe média, a classe social que mais fornece quadros políticos, intelectuais e administrativos tanto para a burguesia, a classe dominante, a classe dos capitalistas, quanto para o proletariado e suas organizações, também é, enquanto classe, a mais frágil de todas, a mais sem perspectiva histórica e de futuro, a que mais luta pela conservação do seu modo de vida, a mais conservadora de todas. A burguesia é progressista e revolucionária no campo da economia e do desenvolvimento técnico, elevando o grau de riqueza e o nível tecnológico das sociedades contemporâneas, mesmo que seja conservadora no campo da política. Os setores mais pobres da classe trabalhadora lutam para modificar o seu modo de vida, por dentro do sistema ou contra ele, portanto, tende a ser mais abertos a opções políticas que proponham uma melhoria (mudança) no seu modo de vida. Também há uma diferença entre aqueles elementos da classe trabalhadora que desempenham o seu trabalho de forma coletiva ou que façam parte de categorias organizadas politicamente e de massa e os elementos da classe que desempenham o seu trabalho de forma individualizada, de forma autônoma, etc; estes últimos tendem a posições mais conservadoras, mais próximas do senso comum do que aqueles que pertencem a categorias que fazem greves, tem seus planos de carreira e para as quais os interesses individuais e os interesses coletivos se misturam, são interdependentes. Em momentos de crise política, econômica e social, elementos de classe média, especialmente pequeno-burgueses, pequenos proprietários, ou os filhos dessa pequena burguesia, essa massa ociosa que é parte da juventude de classe média, passam a se comportar como o lumpesinato, como marginais, como a ralé. Aquelas características e atitudes que geralmente são próprias de indivíduos de grupos sociais excluídos e brutalizados pela ausência completa de serviços públicos decentes, emprego e renda, isto é, pela ausência de civilização, passam a ser encontradas em setores de classe média também, geralmente em indivíduos menos intelectualizados (o que não quer dizer de baixa escolaridade, podem ser mão de obra qualificada e não ter o mínimo de refinamento intelectual, sendo destituídos dos valores humanistas que fundaram a moderna civilização ocidental, por mais que esses valores possam, muitas vezes, entrar em contradição com a prática daqueles que dominam a nossa sociedade). Esse fenômeno está se manifestando hoje com fascistas atacando verbalmente ou fisicamente, de forma individual ou organizada, aqueles que mal ou bem ainda representam a tradição iluminista na política e nas atividades intelectuais, assim como aqueles que representam os valores democráticos da igualdade e da pluralidade. O avanço desse processo constitui um fato grave. Um fascista não é uma pessoa respeitadora das regras sociais, que acredita num contrato social, como um conservador de direita ou um progressista de esquerda. A extrema-direita é reacionária, irracionalista, sádica e os elementos que ela mobiliza são altamente narcisistas e autoritários. O apoio passivo de uma massa ignorante a um setor minoritário mas ativo das massas, a massa fascista, pode mergulhar o Brasil numa situação de terra sem lei. Como revolucionário, não tenho nenhum apreço pela institucionalidade burguesa, mesmo o chamado Estado Democrático de Direito, que é mais uma das formas de dominação social dos capitalistas sobre os trabalhadores, mas, na medida em que não existe nenhuma possibilidade de revolução socialista num futuro próximo, a república democrática burguesa é o melhor regime político para a livre organização dos trabalhadores na defesa de seus interesses imediatos e históricos. Os fascistas também costumam dar sustentação a regimes políticos dominados por tecnocratas, especialistas que exercem suas funções conforme lhes é ordenado, que só cumprem ordens, sem maiores considerações éticas, sem fazer exame de consciência, e que gerenciam o Estado e a sociedade de modo a tornar toda a vida humana administrada e vigiada, seja no espaço público seja na intimidade. O comportamento lumpen da massa fascista e a atitude fria e alienada do tecnocrata são a própria face do terror totalitário. Uma sociedade como a nossa que, na vida social, está à beira da ruptura do tecido social, com vários elementos de barbárie crescendo a cada dia, e que, na vida política, vive um equilíbrio catastrófico entre duas forças políticas equivalentes, dois campos burocráticos que arrastam o conjunto da sociedade para o abismo numa disputa sem lei e sem limites pelo aparato de Estado, corre um sério risco com a ascensão dessa horda fascista. A turba que sai às ruas clamando por justiça a qualquer preço é formada pelos setores de classe média mais despolitizados da sociedade e que até ontem odiavam política; é a ascensão dos apolíticos na política, mas não se politizando, e sim atuando no sentido da desqualificação da política e do combate à ação política consciente e organizada. A opinião pública despolitizada criada pelas grandes emissoras de televisão ganha corpo com as redes sociais e passa a ter um papel ativo com a internet no sentido de atacar a já diminuta opinião pública politizada, educada no debate público democrático e racional a partir de instituições políticas, culturais e sociais, como partidos políticos, movimentos sociais, entidades estudantis, sindicatos, universidades. Esse é o quadro social grave que vivemos hoje.

Orgulho de ser trotskista

Que emoção ouvir a Internacional e ver a imagem e a história de Trotsky. Obrigado, Alberto Dines por esse Observatório da Imprensa. Orgulho de ser trotskista e ter feito parte de um partido trotskista. Nenhum social-democrata conformado com a realidade vigente e sem criatividade para imaginar um futuro possível radicalmente novo pode compreender isso. Nenhum stalinista que não enxerga a democracia dos trabalhadores como um valor fundamental de todo movimento socialista genuíno pode compreender isso. Agradeço ao destino por ter me aproximado prática e teoricamente desse marxismo. A utopia socialista, a causa revolucionária, a esperança de um mundo sem alienação, sem classe dominante ou burocracia governante, sem a exploração do homem pelo homem, esse é o legado de Trotsky para a humanidade, socialismo com democracia, revolução socialista mundial, organização internacional do proletariado e independente dos patrões e governos burgueses. Junto com Mariategui e Marcuse, Trotsky é para mim uma referência para a construção de um marxismo humanista e radical, isto é, revolucionário. As vagas identidades de esquerda e progressista não evidenciam com clareza o projeto estratégico e os princípios éticos e morais que norteiam a ação dos homens no mundo, por isso minhas definições são absolutamente claras e minha identidade também. A vontade se soma ao estudo atento; essa é a vacina contra a burocratização e contra a rendição ao existente, a visão derrotista que vê a vida como se nada de novo pudesse ser criado pela vontade humana sob a pressão da necessidade histórica. Trotsky permanece atual e serve de inspiração aos espíritos mais livres, combativos e devotados a uma causa mesmo estando em minoria ou sendo perseguidos. O trotskismo é o movimento político que foi posto na marginalidade pelos dogmáticos e que sobreviveu à perseguição do fascismo e do stalinismo. Essa memória precisa ser sempre resgatada.

Sobre a gravidade do momento que vivemos:

Lula deve ser investigado como qualquer outro cidadão, com ou sem foro privilegiado; o outro cidadão qualquer pode ser o Aécio Neves, por exemplo, já citado em delações premiadas.
No entanto, nada justifica que um juiz e policiais federais grampeiem e divulguem para a mídia uma conversa telefônica da presidência da República. Isso é um total absurdo e um golpe contra as instituições da República.
Para os "inocentes", o Judiciário e o Ministério Público fazem parte do aparato repressivo de Estado assim como as polícias e as forças armadas. Nenhum juiz pode salvaguardar a democracia, mas somente o próprio povo trabalhador.
Vivemos uma situação de equilíbrio catastrófico em que nenhuma das forças políticas em disputa tem força suficiente para derrotar a outra, nem oposição de direita nem o governo; o marxismo ensina que numa situação como essas a solução é o bonapartismo, o cesarismo, um governo autoritário. E esse é um perigo real.
Na América Latina atual, os golpes judiciário-parlamentares substituíram os golpes militares por ser recente e viva a memória do terror das ditaduras militares e o desgaste,portanto, da intervenção militar como alternativa golpista.O fato de setores fascistas e fundamentalistas religiosos se somarem a esses protestos e que nem a direita parlamentar liberal tenha espaço neles mostra que as massas que estão nas ruas, em sua maioria, se orientam ideologicamente por perspectivas antidemocráticas e seguem a orientação política da grande mídia burguesa surgida durante a ditadura militar. Portanto, os atentados contra a democracia, sob que pretexto for, devem ser combatidos.
Numa perspectiva socialista revolucionária, um governo de Frente Popular como o do PT só pode ser derrubado de forma progressiva pelos movimentos sociais e de esquerda nas ruas com bandeiras socialistas e populares e com o objetivo de instaurar uma democracia direta dos trabalhadores e um governo que vise o bem comum e não um governo oligárquico-tecnocrático como nós temos hoje. Um impeachment contra Dilma que coloque em seu lugar o PMDB corrupto e fisiológico, o partido da grande burguesia brasileira, do setor majoritário da classe dominante não é alternativa.
Importante dizer que a mobilização em defesa da democracia não deve se confundir com a mobilização em defesa do governo. As medidas reacionárias do atual governo como o ajuste fiscal e uma nova reforma da previdência também devem ser combatidas nas ruas. A Constituição sem os direitos sociais não é democrática para os trabalhadores, é apenas uma democracia liberal e formal para os ricos e proprietários; a democracia para os trabalhadores é a democracia política, mas também a democracia social.

Unir a esquerda por uma greve geral contra o ajuste fiscal, o impeachment e a lei antiterrorismo

Uma tentativa de crítica construtiva e de construção coletiva na polêmica honesta: Aos amigos militantes do PT e do PCdoB, enquanto a mobilização contra o golpe se confundir com a mobilização a favor do governo não será possível a unificação da esquerda, sem uma autocrítica pública pelo apoio ao governo Cabral que reprimiu manifestantes e fez prisões políticas e pelo uso do exército no governo Dilma no ato do leilão do campo de Libra e sem tentar derrubar no Congresso a sanção presidencial a lei antiterrorismo a mobilização popular possível contra os neofascistas será limitada. Aos amigos militantes do PSTU, fora todos é uma palavra de ordem apolitica ou anarquista e eleições gerais agora só favorecem a oposição de direita; negar a existência de um golpe não anula a realidade de avanço do fascismo no mundo com o crescimento de Trump nos EUA e Marine Le Pen na França e o golpe parlamentar ocorrido no Paraguai. Aos amigos militantes do PSOL, unir-se ao campo governista ou propor saídas eleitorais agora não são políticas classistas para a crise. A saída é a ação direta e a mobilização independente da classe trabalhadora unificada. Unir as centrais sindicais numa greve geral contra o ajuste fiscal, o impeachment e a lei antiterrorismo, as políticas da burguesia enquanto classe na conjuntura atual, é a saída. Dialogo com aqueles que podem construir a resistência popular, mas que devem para isso ir além de seus interesses particulares e pensar nas necessidades imediatas e históricas da classe trabalhadora.

sexta-feira, 18 de março de 2016

O Golpe Judiciário-Parlamentar e a Saída Classista e Socialista para a Crise

O Judiciário cumpre hoje o papel político que as Forças Armadas cumpriram no passado. O apoio de parte da população a Sergio Moro e a Joaquim Barbosa e os apelos ao STF, ao Ministério Público e à Polícia Federal para resolverem as questões da política é algo parecido com o apoio popular às intervenções militares do passado como as que depuseram Dom Pedro II, Getúlio Vargas e João Goulart. Mas com a ditadura militar de 20 anos de assassinatos,torturas, prisões políticas e desaparecimentos o recurso à intervenção militar ficou desgastado. Por isso, hoje a parcela da burguesia mais ligada à camada de tecnocratas no poder, a grande mídia e setores burgueses e de classe média próximos da burocracia de Estado, apela hoje para uma intervenção judicial e um golpe parlamentar para dar alguma legitimidade, alguma máscara democrática; nesse quadro, a repressão policial e as ações das forças armadas viriam somente no sentido de "manter a ordem pública", ou seja, impedir qualquer resistência ao golpe judiciário-parlamentar. As manifestações de direita compostas por pessoas brancas de classe média ou ricas expressam um conteúdo ideológico claramente fascista e cumprem o papel de dar uma legitimidade "popular" à deposição do atual governo de centro-esquerda no poder. As movimentações do PMDB nessa conjuntura demonstram o tamanho do equívoco político do PT em se aliar aos setores majoritários da classe dominante para poder governar. A indiferença de Dilma e de Lula com a repressão praticada por seus aliados no Rio de Janeiro, Cabral, Pezão e Paes, com certeza, pesaram na hora de receberem o apoio daqueles cuja injustiça sofrida foi ignorada pelo governo federal: profissionais de educação, estudantes, militantes do PSTU, do PSOL, black blocs, anarquistas; alguns militantes, simpatizantes, quadros políticos e figuras públicas do PT e do PCdoB se manifestaram contrariamente às prisões políticas e à forte repressão policial que muitos militantes e organizações da oposição de esquerda sofreram especialmente no último período, de 2011 a 2014 (ato contra Obama no Rio em 2011, greve dos profissionais de educação da rede municipal do Rio de 2013, jornadas de junho de 2013, manifestações contra a Copa em 2014), mas o governo federal, a presidente Dilma, o ex-presidente Lula e ninguém do alto escalão do governo se pronunciou publicamente repudiando os abusos cometidos contra militantes menos ilustres e que divergem do atual governo. O PT também não se retirou nem do governo Cabral nem do governo Paes motivado pelo repúdio à repressão ao movimento social, uma questão não só política mas moral. É importante contextualizar a situação política que vivemos para que se possa entender porque as massas não saíram às ruas em defesa do governo. Ainda há a questão do ajuste fiscal, que ataca os direitos dos trabalhadores, e a possibilidade de uma nova reforma da previdência proposta pelo governo Dilma. A oposição de direita (PSDB, DEM e PPS) e o PMDB trabalham pela deposição do PT, mas as denúncias contra Aécio Neves, Eduardo Cunha, Renan Calheiros e Michel Temer enfraquecem esse setor, que pode até controlar a máquina e ter uma ascensão ao poder por meio de sua localização privilegiada na institucionalidade,mas amargam o repúdio popular também, de todos os lados, e cada vez se desgastam mais. Levando tudo isso em consideração, acredito que não cabe à oposição de esquerda fazer uma defesa política de Lula como faz a esquerda governista, mas repudiar a violação de seus direitos de cidadão por uma questão de princípio e por entender que o pedido de prisão preventiva de Lula, assim como sua condução coercitiva,são atos de provocação de setores da burguesia e da burocracia que querem mergulhar o país num conflito aberto num momento em que as esquerdas e os movimentos sociais estão desorganizados e a confusão reina no lado de cá. Mas PSTU,PSOL,PCB e PCO,os partidos da oposição de esquerda, não podem deixar de condenar a tentativa de golpe da direita e se mobilizar contra ele sob pena de cometer os mesmos erros dos comunistas da Alemanha, que priorizaram a luta contra a social-democracia e deixaram o caminho aberto para a ascensão dos nazistas (é importante contextualizar também esse fato já que importantes comunistas revolucionários como Rosa Luxemburgo foram mortos durante o governo social-democrata alemão,o que alimentou o sectarismo entre os comunistas junto com a linha equivocada da burocracia stalinista na década de 30). A oposição de esquerda deve construir uma mobilização independente contra o ajuste fiscal do governo federal (PT-PMDB) e contra o golpe da direita(PSDB-DEM),essa é a única posição de classe possível, defendendo os direitos sociais e as liberdades democráticas.

Rompendo com a lógica dos campos: por uma política classista

Em tempos em que conceitos como o de luta de classes e consciência de classe saem do vocabulário e das análises de boa parte dos partidos e intelectuais de esquerda e cedem lugar a teses que enxergam a realidade como dividida em campos (o campo progressivo e o campo reacionário) e ao pragmatismo político, a rendição ao capitalismo como o estágio final da civilização, seja ele selvagem ou "humanizado", os últimos acontecimentos parecem contrariar essa concepção neorreformista. No momento em que os movimentos sociais começaram a se posicionar contra o golpe da direita reacionária, o governo Dilma sanciona a lei antiterrorismo, que pode e será usada contra os movimentos sociais em ocupações de terras e de prédios públicos no futuro ou mesmo em atos de rua durante grandes eventos, por exemplo. Já que não há grupos terroristas no Brasil, essa é a única finalidade de uma lei antiterror no Brasil do ponto de vista da burguesia. A maior parte da burguesia agora se coloca contra Dilma e Lula e a favor do impeachment, um golpe institucional, parte do processo de golpe judiciário-parlamentar, que começa com a intervenção judicial na disputa política nacional apoiada por manifestações de rua de massas fascistas de classe média e da classe alta e culmina no golpe parlamentar que é o impeachment sem base jurídica suficiente; mas essa mesma burguesia pró-impeachment apoia o ajuste fiscal do governo federal, do governo PT-PMDB, e a retirada de direitos sociais dos trabalhadores brasileiros. A defesa da democracia passa também pela defesa dos direitos sociais, porque, do ponto de vista da classe trabalhadora, a democracia é a democracia política, mas também a democracia social; a Constituição sem os direitos sociais é uma Constituição liberal, não democrática, e a democracia, uma democracia formal. A defesa da democracia passa também, evidentemente, pela luta contra o impeachment, contra o golpe fascista do setor derrotado nas últimas eleições e que não respeita a soberania popular. E, por fim, a defesa da democracia passa pela luta contra a lei antiterrorismo e a defesa dos direitos civis e políticos, das liberdades fundamentais. Nesse sentido, é preciso unir as centrais sindicais em luta, cada uma mobilizada no seu campo político (esquerda governista e oposição de esquerda) para a construção de uma Greve Geral, uma mobilização que necessariamente irá se enfrentar tanto com o governo como com a oposição de direita encabeçada por PSDB-DEM-PPS, pois os eixos principais e que resumem o programa da burguesia para o país hoje e, portanto, o foco da resistência popular são contra o ajuste fiscal, contra o impeachment e contra a lei antiterrorismo. É preciso unir CSP-CONLUTAS, CTB e CUT em torno dessas bandeiras. No campo eleitoral, a oposição de esquerda deve abandonar o sectarismo existente entre as organizações que estão na oposição de esquerda e construir uma Frente de Esquerda e Socialista entre PSOL, PSTU e PCB para as eleições municipais de 2016 para eleger vereadores socialistas em todo o país e fortalecer a luta dos trabalhadores dentro e fora da institucionalidade, conscientizando também os explorados e oprimidos da necessária independência de classe. Somente com uma política classista e um programa socialista somados ao esforço de unir a classe trabalhadora, a juventude e os setores oprimidos da sociedade será possível derrotar o atual golpe judiciário-parlamentar e a construção de um Estado Policial em nosso país, bem como o aprofundamento e radicalização do projeto neoliberal contra os direitos sociais do povo trabalhador e a barbárie fascista que começa a se manifestar na agressão sistemática de militantes e organizações de esquerda. Para fortalecer os movimentos sociais, sua unidade e a democracia dos trabalhadores contra a barbárie neofascista e neoliberal devem ser organizadas em todas as cidades do país em que isso for possível Assembleias Populares dos Movimentos Sociais, Estudantis e Sindicais para debater, decidir e organizar as pautas e as lutas necessárias para derrotar a classe capitalista brasileira, que é apoiada pelo imperialismo estadunidense, em sua ofensiva contra as classes subalternas. Isso é ainda mais importante num momento em que a situação política brasileira é marcada por um equilíbrio catastrófico, em que nenhum dos campos (Frente Popular e Oposição de Direita) em disputa são capazes de derrotar o outro, o que tende a levar a uma saída bonapartista, cesarista, autoritária, fascista para a crise, como ensina o marxismo e como ensina a história do século XX; o vazamento da informação, pelos próprios veículos da grande mídia, de que militares de alta patente conversariam nos bastidores com autoridade civis se colocando à disposição de agir para manter a ordem pública se necessário,os pedidos de intervenção militar nos atos da direita e o papel desempenhado pela mídia burguesa, o Ministério Público e o Judiciário com medidas de provocação gerando uma situação de conflito social aberto devem acender o sinal de alerta.O perigo é real. Só a mobilização independente da classe trabalhadora contra os patrões e o aparato repressivo de Estado poderá levar à vitória.

GREVE GERAL CONTRA O AJUSTE FISCAL, O IMPEACHMENT E A LEI ANTITERRORISMO!
FRENTE DE ESQUERDA E SOCIALISTA PARA AS ELEIÇÕES MUNICIPAIS DE 2016!
FORMAÇÃO DE ASSEMBLEIAS POPULARES NOS BAIRROS E CIDADES DO PAÍS UNINDO OS MOVIMENTOS SOCIAIS E AS LUTAS! DEMOCRACIA DIRETA E PODER POPULAR!

quarta-feira, 16 de março de 2016

Currículo atualizado

RAFAEL ALVES ROSSI

FORMAÇÃO

· Graduado em Bacharelado e Licenciatura em História. UFF, conclusão em 2008.

· Mestrado em História Social Antiga pela Universidade Federal Fluminense, orientador Ciro Flamarion Santana Cardoso, conclusão em 2011.

· Especialização em Filosofia Moderna e Contemporânea pela Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro, orientador Vinicius de Carvalho Monteiro, conclusão em 2013.

EXPERIÊNCIA PROFISSIONAL

· Professor de História efetivo da Prefeitura do Rio de Janeiro (em exercício).

· Professor de História efetivo da Prefeitura de Itaguaí (em exercício).

QUALIFICAÇÕES E ATIVIDADES PROFISSIONAIS

· Participação do VIII Encontro dos Professores “Compartilhando e Construindo Ideias” da Secretaria Municipal de Educação e Cultura de Itaguaí como palestrante do tema “O papel da indústria cultural na alienação do tempo livre: o atrofiamento da fantasia e a mercantilização do ócio”.

· Apresentação de comunicação no XXI Ciclo de Debates em História Antiga “Tempo e História”, realizado pelo Laboratório de História Antiga (LHIA) do Instituto de História (IH) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), com trabalho cujo tema era “As Revoltas de Escravos na Roma Antiga e o seu Impacto sobre a Ideologia e a Política da Classe Dominante nos Séculos II a.C. a I d.C.: os Casos da Primeira Guerra Servil da Sicília e da Revolta de Espártaco”, em 2011.

· Coordenação de uma mesa de comunicações no XXI Ciclo de Debates em História Antiga “Tempo e Espaço”, realizado pelo LHIA do Instituto de História da UFRJ, em 2011.

· Parecerista ad hoc para o volume 4, número 1, da Revista Roda da Fortuna.2015.

PUBLICAÇÕES

· Luta de Classes na Antiguidade. 1.ed. Rio de Janeiro: Multifoco, 2015.(Artigos de História).

· Depois da Meia-Noite. 1.ed. Rio de Janeiro: Multifoco, 2013.(Contos de terror).

· À Flor da Pele. 1. ed. Rio de Janeiro: Multifoco, 2013. (Contos e poemas eróticos).

· Poemas de Pedra e de Rosas. 1. ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2013. (Antologia poética).

· Estado Independente. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2013. (Biografia).

· Escritos Políticos. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2013. (Textos políticos).

· Espírito Punk: Xerox do Blog. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2011. (Político/filosófico/poesia).

· Toda Poesia. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2010. (Poesia).

· Queda Livre – Tudo aquilo que ficou para trás. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2010. (Poesia/crônica).

· Poesia e Revolução. 1.ed. Rio de Janeiro: Clube de Autores, 2009. (Poesia).

· O “Príncipe Tirano” e a “Democracia Militar” no projeto de construção de um Império Universal de Alexandre, O Grande e de Júlio César. Revista História e Luta de Classes, v.9, p.85-90, 2013.

Meu currículo mais recente (de professor, pesquisador, escritor)